中文摘要

在台灣，基督新教的藝術活動頗多，但對於台灣基督新教藝術家創作實踐的意義爲何？仍模棱兩可，故本研究以安力·給怒「心樹·新靈」個展為對象嘗試進行相關研究。以Alexander「文化菱形」之「中介」的三部分為分析架構，以及文獻探討、深度訪談、參與觀察為研究方法。研究發現，若將三部分相加，安力·給怒創作實踐的意義至少有二十三個面向，其中接收者部分數量最多。意義的內容並不局限在基督信仰上，而是呈現豐富多元的特徵，并且大部分意義的生成與本土文化有關。最後，本研究建議未來應可考慮以平信徒藝術家、教會牧者以及平信徒為對象進行後續研究。

Abstract

There are a lot of Protestant art activities in Taiwan, but what is the meaning of the artwork of Protestant Artists in Taiwan? It's always unclear, Therefore, this study takes the exhibition “Heart Tree and Spiritual Rebirth” of Anli Genu as the research object. The "intermediaries" analysis framework of "cultural diamond" by Alexander, as well as literature review, depth interviews and participant observation are the research methods. It is found that if the meanings of the three parts are added together, there are at least 23 aspects of the meaning of Anli Genu's artworks, the recipients have the largest number. The content of meaning is not limited to the Christian faith, but presents rich characteristics, and most of the meaning is related to the local culture. Finally, this study suggests that we should consider the artists of ordinary believers, church pastors and ordinary believers as research objects for follow-up research.

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